সমগ্রতাবাদ অনুযায়ী প্রত্যক্ষণ সংগঠনের বা সুবিন্যস্তকরণের নীতিসমূহ

উদ্দীপকের আকৃতি এবং পারিপার্শ্বিক অবস্থানের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের জন্য প্রত্যক্ষণ যে নীতি অবলম্বন করে তাকে সংগঠনের নীতি বলে। সমগ্রতাবাদীদের মতে প্রত্যক্ষণমূলক সংগঠন মানুষের প্রত্যক্ষণের একটি সহজাত বৈশিষ্ট্য; যেমন- সংগঠনের নীতিগুলির ভিত্তিতে একটি শিশু কোনো পূর্ব-অভিজ্ঞতা ছাড়াই অর্থপূর্ণ প্রত্যক্ষণ করতে পারে। নিম্নে এগুলি সম্পর্কে সংক্ষেপে আলোচনা করা হলো:

প্রতীক-পটভূমিনীতি (Principle of Figure-ground): 

এই নীতিতে বলা হয়েছে যে, প্রত্যেক প্রত্যক্ষণ পটভূমির (Ground) উপর প্রতীক বা আকার বা আকৃতি (Figure) রূপে সংঘবদ্ধ হয়। চিত্রের শুধু অবস্থান থাকে না, বরং এর সুনির্দিষ্ট সীমরেখা, গভীরতা ও ঘনত্ব থাকে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি বস্তুগত উদ্দীপকের গুণাবলি নয়, এগুলি মানসিক ক্ষেত্রের গুণাবলি।

খ. উত্তম আকৃতিনীতি (Principle of good form): 

এই নীতিতে বলা হয়েছে যে আমাদের প্রত্যক্ষণ যতটা সম্ভব ভালো আকৃতি ধারণ করে থাকে। উপস্থিত উদ্দীপক শর্তের উপর ভিত্তি করে আমরা কোনো বস্তুকে ভালো আকৃতির মাধ্যমে প্রত্যক্ষণ করি। দলবদ্ধকরণের (Grouping) মাধ্যমে প্রত্যক্ষণের সুবিন্যস্তকরণ ঘটে। প্রত্যক্ষণমূলক সুবিন্যস্তকরণের কয়েকটি নীতি আছে; যেমন:

১. সাদৃশ্য (Similarity): অনেকগুলি বস্তু সমান দূরত্বে অবস্থান করা সত্ত্বেও সাদৃশ্যপূর্ণ বস্তুগুলি মিলে একটি দল তৈরি হয়। অনেকগুলো বিভিন্ন ধরনের জিনিস একত্রে থাকলে ও একই ধরনের জিনিসগুলোকে একত্রে প্রত্যক্ষণ করা হয়। চিত্রে যেহেতু বিন্দুগুলি সারি হিসেবে অনুরূপ এবং স্তম্ভ হিসেবে ভিন্নরূপ। তাই এগুলোকে স্তম্ভ হিসেবে প্রত্যক্ষণ না-করে সারি হিসেবে প্রত্যক্ষণ করার প্রবণতা দেখা যায়।

২. নৈকট্য (Proximity): সাধারণত নিকটতর বস্তুগুলোকে আমরা একত্রে দলবদ্ধ আকারে প্রত্যক্ষণ করি; যেমন নিম্নের চিত্রে নৈকট্যের ভিত্তিতে বিন্দুগুলোকে 'সারিবদ্ধভাবে' এবং 'স্তম্ভআকার' প্রত্যক্ষণ করি।'

৩. উত্তম ধারাবাহিকতা (Good Continuation): এই নীতি অনুযায়ী যে রেখাটি বাঁকা পথে চলতে শুরু করেছে তাকে নিরবচ্ছিন্ন বাঁকা পথে চলতে দেখার এবং যে রেখাটি সরলপথে চলতে শুরু করেছে সেটিকে নিরবচ্ছিন্ন সরলপথে চলতে, দেখার সহজ প্রবণতা রয়েছে। কোনো বক্ররেখা বা গতি প্রত্যক্ষণ করার সময় আমাদের মধ্যে যে প্রবণতা লক্ষ করা যায় তা হলো এগুলোর অগ্রগতি/ধারাবাহিকতা যেদিকে যায় সেদিকে আমাদের মনোযোগ যায়; যেমন- চিত্রে রেখাটি প্রত্যক্ষণ করার সময় দেখা যায়, চিত্রের গতি A থেকে B এর দিকে এবং গিয়ে C থেকে D এর দিকে যাওয়ার প্রবণতা বেশি থাকে। 

৪. সাধারণ পরিণতি (Common fate): প্রত্যক্ষণ করার সময় আমাদের মধ্যে আরও একটি প্রবণতা লক্ষ করা যায় যে, যে সকল জিনিস একই দিকে চলে বা একই সাধারণ দিকে পরিবর্তন সাধন হয়, তখন উক্ত জিনিসগুলো একত্রে প্রত্যক্ষণ করে থাকি, অর্থাৎ, একই দিকে গতিশীল বা পরিবর্তনশীল বস্তুকে আমরা বিন্যস্ত দলবদ্ধ হিসেবে প্রত্যক্ষ করি; যেমন- চিত্রে a ও b বা c ও d তীর চিহ্নিত রেখাদ্বয়কে একদল হিসেবে প্রত্যক্ষণ করা সহজ, কেননা এরা একদিকে গতিশীল কিন্তু b এবং c কে একদল হিসেবে প্রত্যক্ষণ করা কঠিন। কারণ এরা ভিন্ন দিকে গতিশীল।

৫. শূন্যতা পূরণ (Closer): প্রত্যক্ষণের আর একটি বৈশিষ্ট্য হলো প্রত্যক্ষণ ক্ষেত্রে কোনো শূন্যতা থাকলে তা পূর্ণ হয়ে যায়। শূন্যতাপূরণ নীতির উদ্দীপকের শূন্যস্থান পূরণ করে আমরা একটি সম্পূর্ণ সমগ্রবস্তু প্রত্যক্ষ করি, যেমন, কতকগুলো বিন্দু বৃত্তাকারে সাজালে বিন্দুগুলোকে একটি বৃত্ত বলে মনে হবে। যদিও বিন্দুগুলোর মধ্যে ফাঁক আছে।

প্রত্যক্ষীয় সংগঠনের ওপর দলবদ্ধকরণের প্রত্যেকটি নীতির কিছু না কিছু প্রভাব বিদ্যমান থাকে। কিছু কিছু প্রত্যক্ষণীয় বিষয়ের ক্ষেত্রে একটি নীতি অন্যটির উপর নির্ভরশীল। কখনও কখনও এগুলি একে অন্যের প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে কাজ করে। যখন এগুলো পরস্পরের সহযোগী হয় তখন প্রত্যক্ষণীয় বিষয়ের ওপর সাধারণত প্রভাব বেশি হয়। বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকেই সমগ্রতাবাদী মনোবিজ্ঞানীরাই প্রত্যক্ষণের এই সংগঠনের প্রবণতার ওপর বিশেষ গবেষণা করেন। যে উদ্দীপনা নমুনাটি অধিক সুসংগঠিত অথবা যে উদ্দীপক নমুনার প্রতি আমাদের মনোযোগ বেশি আকৃষ্ট হয় শুধু সেই উদ্দীপক নমুনাটি আমরা সর্বাগ্রে প্রত্যক্ষণ করি।

উপসংহার 

আলোচনা পরিশেষে বলা যায় যে, যে সকল মতবাদ প্রত্যক্ষণ সম্বন্ধে আলোচনা করেছে সেগুলোর মধ্যে সমগ্রতাবাদ অন্যতম। প্রত্যক্ষণ মনোবিজ্ঞানের বিকাশে অন্য যে কোনো মতবাদ অপেক্ষা সমগ্রতাবাদের অবদান সর্বাধিক। মনোবিজ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্র; যেমন-শিক্ষণ, চিন্তন ইত্যাদি ক্ষেত্রেও সমগ্রতাবাদীদের ব্যাপক অবদান স্বীকৃত। তবে প্রত্যক্ষণের ক্ষেত্রে তাদের অবদান বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত এবং তাৎপর্যপূর্ণ। প্রত্যক্ষণ সম্বন্ধে সমগ্রতাবাদীদের অনুসারে, আমরা কোনো বিষয়বস্তু বা ঘটনাকে সমগ্র হিসেবে প্রত্যক্ষণ করি (as a whole perception)। তাই আমাদের সকল প্রত্যক্ষণ সুসংগঠিত এবং সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ঘটে থাকে।